أغضب عثمان عمر ، فقبض من حصباء المسجد قبضة ضرب بها وجه عثمان ، فشجّ الحصى بجبهته آثارا من شجاج ، فلما رأى عمر كثرة تسرّب الدم على لحيته قال : امسح عنك الدم ، فقال : يا أمير المؤمنين لا يهولنّك ، فو اللَّه إنّي لأنتهك ما ولّيتني أمره من رعيّتك أكثر مما انتهكت منّي ، فأعجب بها عمر من رأيه وحلمه وزاد به عنده خيرا . عثمان بن طلحة [ ( 1 ) ] ، - م د - بن أبي طلحة عبد اللَّه بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصيّ القرشي العبدري الحجبي . حاجب الكعبة ، هاجر مع عمرو بن العاص وخالد ثم سكن مكة . روى عنه : ابن عمر ، وعروة بن الزبير ، وابن عمّه شيبة بن عثمان ، وغيرهم . ودفع إليه النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم مفتاح الكعبة يوم الفتح [ ( 2 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] انظر عن عثمان بن طلحة في : مسند أحمد 3 / 410 ، وطبقات خليفة 14 و 277 ، وتاريخ خليفة 205 ، ونسب قريش 251 و 409 ، وتاريخ الطبري 3 / 29 و 31 ، وفتوح البلدان 93 ، وأنساب الأشراف 1 / 53 و 258 و 361 و 380 ، ومشاهير علماء الأمصار 27 رقم 130 ، والاستيعاب 3 / 92 ، 93 وسيرة ابن هشام 3 / 223 ، والمغازي للواقدي 661 و 744 و 745 و 748 و 749 و 833 - 835 و 837 و 838 و 1100 ، والمعرفة والتاريخ 1 / 272 ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 105 رقم 292 ، والمعارف 70 و 267 و 575 ، والتاريخ الكبير 6 / 211 ، 212 رقم 2194 ، والجرح والتعديل 6 / 155 رقم 851 ، والمنتخب من ذيل المذيّل 556 ، والطبقات الكبرى 5 / 448 ، والمعجم الكبير 9 / 53 - 55 ، وجمهرة أنساب العرب 127 ، والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 352 ، والمستدرك 3 / 428 ، 429 ، وأسد الغابة 3 / 372 ، والكامل في التاريخ 3 / 169 ، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1 / 320 ، 321 رقم 392 ، وتحفة الأشراف 7 / 236 ، 237 رقم 360 ، وتهذيب الكمال ( المصوّر ) 912 ، والكاشف 2 / 219 رقم 3760 ، وسير أعلام النبلاء 3 / 10 - 12 رقم 2 ، والمغازي ( من تاريخ الإسلام ) 551 ، والبداية والنهاية 8 / 23 ، والعقد الثمين 6 / 21 ، والإصابة 2 / 460 رقم 5440 ، وتهذيب التهذيب 7 / 124 رقم 267 ، والتقريب 2 / 10 رقم 75 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 220 ، وشفاء الغرام بأخبار البلد الحرام ( بتحقيقنا ) انظر فهرس الأعلام 2 / 542 . [ ( 2 ) ] سيرة ابن هشام 4 / 54 ( بتحقيقنا ) ، وأخبار مكة 1 / 169 ، والمغازي للواقدي 2 / 833 ، والطبقات الكبرى 2 / 136 و 137 ، وأنساب الأشراف 1 / 361 ، والمصنّف لعبد الرزّاق ( 9073 ) ، وتفسير الطبري 8 / 491 ، والمغازي ( من تاريخ الإسلام - بتحقيقنا ) 552 ،